导语：湘西保靖有山曰“吕洞山”，是个风景秀丽、人性纯朴、文化原生的地方......
吕洞山的山，哨立是呵护。吕洞山的水，漾着是梳妆。吕洞山的风，拂来是吻面。蓑衣牛背，余霞散绮，清泉绿茗，甜歌韵鼓，回味着心灵的璞真和生命的朴实。身临其境，尤是月夜，弹一个响指，吟一首诗，耍一套太极，“透澈玲珑，不可凑泊，如空中之意、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷（严羽：沧浪诗话）”，萌绵思邈想。人类由于交往而形成精神和刚感情，也由于交往而破坏精神和感情，浮躁烦躁，来隘口（亦桃源）内的吕洞山，有净世之感。
吕洞山的人文历史当在7-800年，再久也只在1000年之间，而延伸到外边去，就源远悲壮了，那一首要用泪水解读的迁徙歌——报布报东（意：开山建寨），表述吕洞山先民经历苦难后，远离战争找寻和平，来这一隅谦恭于自然， 于族群，对儒道佛进行糅合化诠释和演绎，造一个天地人和（没有 ）的意境。
吕洞山的勤劳是传统意义的勤劳，是生命的体现。不看外界的太多而看心灵的太少，脚触实地，头向青天，日出而耕，日落而息。耕为食，息为栖，养身滋生，延续香火。其劳动虽有改造自然之意，却不与天地作对，不更改事物的规律，葆山水人的本性。
吕洞山不忌讳生老病死，认为出生入死之间的生活生存，不管是高亢的还是低沉的，明了的还是困惑的，都是打发日子，走过程，最后一抔黄土了却，尤太阳从东边升起而西边落下，中间是烈是柔都不改变升落规律。
吕洞山的山性、水性及人性，使吕洞山从不苦累，不拘束，遇事总能坦然应对，从无惊险，启示我生命：
十几年前，我离开生养我的吕洞山，跻身于浮华社会；婚后又客居异乡，琐碎于芝麻蒜皮，拮据经济，文化和思想上苦闷，心力交瘁，几度藉口回她怀里依偎，尤一只小鸟回归林丛，亲近亲和，活泼放肆，还原自我，放颂绿叶对根的情意，吮吸根对绿叶的滋哺，开悟是浮华社会迷乱了心智，渐失对心灵的 。
在物欲社会里，我没有客观地评估自己的能力，定的幸福指数不现实，饮城市牛奶而淡忘山泉；成功时膨胀心理，失败时哀怨命运，失了定力，忘了山人真实做人、杂实做事、实而不哗的本性。山人保持与自然关系的基本延续，生活方式的基本延续，心灵璞真，而我逆反自我，背逆能力，没有做出支柱精神的事来，生命承受太多的负荷。
我有了不凡的人生经历，有了对事物的看法，有了对人类社会的思想，某些萌生喜怒哀乐的伟大情愫就消失殆尽，而更多的是对历史、社会、人类、自然关系上的思考，开悟余下的时间是人生境界和生息哲理上的等待死亡，不管我已做或将做什么事，以及事的意义，尤棕榈叶， 是妆缀河山，枯亡不离母体。
07.07.10于黔岑巩新兴
吕洞山苗鼓演出电话：07437971555(葫芦镇人民政府)
13787922809(文化站向万银)
13762152241(石梦斌)
13574312547(龙子林)
13762132748(洪富文)
（湘西以外地区打0743114查讯保靖县相关部门电话联系。）
石远定，笔名苗歌，
67年3月17生于湘西保靖县螳朗乡（今并入葫芦镇）大岩村，初中文化，无职无业，婚后客居贵州，
热爱家乡，热爱诗文，崇尚文化。所写诗文尚属习作水平，期您指导！有您的指导就有我的进步！
qq:444143734
