1.金剛經 第一部至第六部 南無本師釋迦牟尼佛(三稱) 無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇 我今見聞得受持 願解如來真實義 南無祇園會上佛菩薩(三稱) 金剛般若波羅蜜經 （姚秦　三藏法師　鳩摩羅什　　譯） 法會因由分第一 　　如是我聞。一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持钵，入舍衛大城乞食。於其城中，次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣钵，洗足已，敷座而坐。 善現啟請分第二 　　時，長老須菩提在大眾中即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬而白佛言：「希有！世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？」 　　佛言：「善哉，善哉。須菩提！如汝所說：如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩，汝今諦聽！當為汝說：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」 　　「唯然。世尊！願樂欲聞。」 大乘正宗分第三 　　佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。 妙行無住分第四 　　「復次，須菩提！菩薩於法，應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲香味觸法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。 　　「須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？」 　　「不也，世尊！」 　　「須菩提！南西北方四維上下虛空可思量不？」 　　「不也，世尊！」 　　「須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住。 如理實見分第五 　　「須菩提！於意云何？可以身相見如來不？」 　　「不也，世尊！不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。」 　　佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」 正信希有分第六 　　須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」 　　佛告須菩提：「莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，以此為實，當知是人不於一佛二佛三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相。 　　「無法相，亦無非法相。何以故？是諸眾生若心取相，即為著我人眾生壽者。」 　　「若取法相，即著我人眾生壽者。何以故？若取非法相，即著我人眾生壽者，是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應捨，何況非法。」