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傅佩荣详解《周易》第四集【厚德载物-坤卦】

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上传时间: 1970-01-15
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傅佩荣详解《周易》第四集【厚德载物-坤卦】 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅  《易经》第二卦 坤 坤为地 坤上坤下 坤:元,亨,利牝马之贞。 君子有攸往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。 安贞,吉。 彖曰:至哉坤元,万物资生,乃顺承天。 坤厚载物,德合无疆。 含弘光大,品物咸亨。 牝马地类,行地无疆,柔顺利贞。 君子攸行,先迷失道,后顺得常。 西南得朋,乃与类行;东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。 象曰:地势坤,君子以厚德载物。  初六:履霜,坚冰至。  象曰:履霜坚冰,阴始凝也。 驯致其道,至坚冰也。  六二:直,方,大,不习无不利。  象曰:六二之动,直以方也。 不习无不利,地道光也。  六三:含章可贞。 或从王事,无成有终。  象曰:含章可贞;以时发也。 或从王事,知光大也。  六四:括囊;无咎,无誉。  象曰:括囊无咎,慎不害也。  六五:黄裳,元吉。  象曰:黄裳元吉,文在中也。  上六:战龙於野,其血玄黄。  象曰:战龙於野,其道穷也。  用六:利永贞。  象曰:用六永贞,以大终也。 文言曰 坤至柔,而动也刚,至静而德方,后得主而有常,含万物而化光。坤其道顺乎? 承天而时行。 文言曰 积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。 臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐矣,由辩之不早辩也。 易曰:「履霜坚冰至。」 盖言顺也。 文言曰 直其正也,方其义也。 君子敬以直内,义以方外,敬义立,而德不孤。 「直,方,大,不习无不利」;则不疑其所行也。 文言曰 阴虽有美,含之;以从王事,弗敢成也。 地道也,妻道也,臣道也。 地道无成,而代有终也。 文言曰 天地变化,草木蕃; 天地闭,贤人隐。 易曰:「括囊;无咎,无誉。」 盖言谨也。 文言曰 君子黄中通理,正位居体,美在其中,而畅於四支,发於事业,美之至也。 文言曰 阴疑於阳,必战。为其嫌於无阳也,故称龙焉。犹未离其类也,故称血焉。 夫玄黄者,天地之杂也,天玄而地黄。

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标签: 哲学 周易 国学
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《易经》为群经之首,是中国历代经典中最高深的一门学问。历代以来多少人想学好 《易经》却不得其门而入;傅教授详解易经64卦系列讲座是一把普通人学习《易经》的金钥匙,一生中若肯上48小时,即可让易经的智慧轻松为您所用。 详细说明: 1、不学《易经》,将是无可弥补的知性缺憾 《易经》是一部奇妙无比的古书。看不懂的人说它是有字天书,略知一二的人对它深感敬畏,真正了解的人就爱不释手,随时摆在案头,向它请益人生各种问题,然后增长处世的智慧。 《易经》的“义理”告诉我们:宇宙万物一直在变化之中,充满无限的活力与生机,那么人类应该如何妥善安排自己有限而可贵的一生?答案是努力提升道德价值,以行善为主轴,搭配求真与审美的目标,使人生趋于完美的境地。个人与群体不可区隔,所以这是成己成人之学。 《易经》的“象数”可以用于占卦,只要秉持“不诚不占、不义不占、不疑不占”这三项原则,再依循正确的程序进行,则占卦结果将使人相信“无有师保,如临父母”并非虚语。意即:即使没有老师与保护者,也会好像面临父..

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