普庵禅师是南宋江西袁州宜春人，徽宗政和五年（公元1115）出生。俗姓余，字肃印。二十岁礼寿隆贤和尚出家。二十八岁受甘露大戒于袁州开元寺。九年后入湘，访沩山牧庵忠禅师而开悟，绍承禅宗临济之法绪。孝宗乾道五年（公元 1169）跏趺而逝，时年五十五岁。著有《普庵印肃禅师语录》三卷。 普庵禅师精于梵文,曾以梵文拼音为咒，人称之为《普庵咒》。因其具有“普安十方，安定丛林”的神力，逢朔望必诵于寺院。明万历年间（约公元1600）株宏禅师将之编入《诸经日诵》。清道光初刻印《禅门日诵》亦有刊载。 《普庵咒》与《悉昙章》 在《诸经日诵》的〈普庵咒〉题为“普庵祖师神咒”；《禅门日诵》则题为“普庵大德禅师释谈章神咒”。‘释谈’即‘悉昙’的音转。‘悉昙’是梵语“Siddham”的音译，义为成就。《悉昙章》是以图表形式来表示梵语子音与母音各种拼音组合，实为学习梵语拼音而设计的入门书。它随佛经东传而入华。晋朝道安已传其书，南北朝姚秦鸠摩罗什翻译《涅盘经悉昙章罗文》已有“悉昙章者既是声明学也，一切文字章句语言并出于中。”的说明。其中还有“或作吴地而唱经，或作罗文而念咒。”的记载。由是观之，以悉昙文字作咒，在南北朝时已有矣。 《悉昙章》的构成，是以元音为经，子音为纬；以子音配元音，拼成音节。梵语子音可依喉间、腭下、舌头、龈根、唇中区分如下：喉间 迦 k k’ g 伽 g’ 仰 n腭下 左 ts 车 ts’ 惹 dz dz’ n舌头 吒 t. t.’ 孥 d. 荼 d.’ n.龈根 多 t 他 t’ 娜 d 驮 d’ 那 n唇中 跛 p 颇 p’ 麽 b 婆 b’ 莽 m 十二个元音为：哑 a 阿 a- 亿 i 伊 i- 郁 u 优 u- e 野 ai 乌 o 奥 au 庵 am 疴 ah 如以喉间音(迦 k )为例，可得拼合音节如下：迦 ka 迦 ka- 鸡 ki 鸡 ki- 俱 ku 俱 ku-计 ke 诫 kai 句 ko kao 欠 kan 却 kah 此外尚有半元音和鼻后音等；全部拼合音节共四百二十字。 无疑，《普庵咒》是仿《悉昙章》而作的。〈起咒〉的〈咒首〉二十五字即相当于梵语子音音列；而一回、二回、三回的〈回身〉则是子音与母音拼合音节的组合。然而，普庵禅师作咒的本意，相信已不在于梵语的拼读学习，而是以咒语音声安